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                          周國文教授在首屆亞洲環境哲學論壇上的倡議

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                          [LV.4]偶爾看看III

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                          樓主
                          發表于 2019-3-5 21:19:47 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
                          禁毒吧-中國禁毒網站戒毒論壇

                          森林是人類生存不可或缺的伙伴,也是人類生活重要的物質家園之一。森林是積木成林的生態王國,也是樹木樹人的綠色家園。森林是一葉綠、一簇綠與一片綠,作為地球綠色之肺的森林,也是人類生活與生產的忠實依靠。觸及森林是詰問物質所在,思想森林也是精神審視現象,踏足森林更是靈魂接受洗禮。



                          2019.2.28-3.2,來自中國、尼泊爾及世界各地的近百位環境哲學與生態文學的學者聚會在尼泊爾的奇特旺國家森林公園,參加中國自然辯證法研究會環境哲學專業委員會、中國中智科學技術評價研究中心編輯部、尼泊爾特里布紋大學、尼泊爾文學協會主辦的首屆亞洲環境哲學論壇。基于人與森林親善友愛和諧之關系,立足于人類溫和地走向森林,我們與會學者共同提出如下八點共識式倡議:

                          一、 森林始終在那里,它需要不同文化的持續滋養,也需要人類關愛的細心呵護。從自然的森林到歷史的森林,從資源的森林到生態的森林,從景觀的森林到產業的森林,從社會的森林到文化的森林,森林與人類存在著密切而又深遠的聯系,森林始終是人類一脈相承的朋友。在交相疊加的亞洲文化境遇中,我們倡導以中國傳統的儒釋道之生態文化進入森林的精神內涵與觀念圖譜,也重視南亞尼泊爾宗教文化體驗之于森林的啟示。

                          二、森林所蘊含的哲學與文學特質,需要學界更多地加以關注。森林是環境哲學聚焦的研究對象,也是生態文學本然的敘述主體。環境哲學與生態文學都是在學術的層面向自然致敬的方式。只不過環境哲學從理性的層面運思,基于概念、命題與理論的角度聚焦人類的生存家園及人與自然界之關系的辯證反思;生態文學則力圖從感性的層面切入,立足于場景、故事與語言詩意的層面關注自然界不同物質存在的描述及情節的敘述。我們倡議亞洲環境哲學學者與亞洲生態文學學者加強聯系,尤其是把環境文學、環境史學研究都一體化地有效地納入亞洲環境哲學視域之中。

                          三、森林是亞洲自然地表環境的重要載體,也是不同類型的亞洲環境哲學共同面對的自然對象。以森林為聚焦,以森林生活為關注點,以森林的內涵及其與人類的聯系為研究對象,塑造一種尊崇自然性、包容多樣性、體現場景性的亞洲環境哲學,是我們這些來自亞洲不同地域學者們的共同目標與學術使命。從森林駐足大地,從草原回望荒野,從河流奔向海洋,我們立志促進一種新興并具備能量的亞洲環境哲學從萌發走向生成,從蘊育走向成熟。并在多元包容發展的進程中,真正重視與承認中國環境哲學在亞洲環境哲學的價值及地位。



                          四、亞洲豐富多彩的自然地理與文化地理資源,是正在趨于成形的亞洲環境哲學的基礎。我們尊重來自亞洲不同區域、文化及傳統類型的環境及其哲學,多樣地理、物理、倫理與心理特質,為融入一種具有統一范式的亞洲環境哲學提供了可能,也創造了條件。中國社會廣泛倡導的"人與自然和諧共生"的生態文明建設正在為亞洲范式的環境哲學創造一種新的經驗與新的通路。特別是中國森林與草原的擴展,這一抹綠意融于"綠水青山就是金山銀山"的美麗中國建設,為亞洲環境的凈化及其哲學的升華揮就新的篇章,也為全球環境綜合治理提供21世紀中國生態環境優化之方案。我們也樂見以尼泊爾為代表的南亞國家日益重視生態環境問題,致力在發展經濟、脫貧扶貧的進程中解決生態退化與環境污染問題。普遍性與差異性兼具的亞洲環境哲學,是一個整合中迎來復蘇的世界環境哲學不可或缺的組成部分。



                          五、自然是世間最好的教科書。森林是自然這本教科書的典范篇章。森林這個煌煌篇章讓自然這本天書更加精彩,讓人類為創建一種具有生命力的森林環境哲學而不斷努力。正確的讀懂森林正是有效的理解自然這本天書的典范方式。森林在哪里,人類就在哪里。人與樹的關系,如同人類與森林的關系。只不過前者是單數,后者是復數。但人類總要在不同的時間節點走向森林。理解中國,立足亞洲,走向世界;畢竟森林不是拿來仰望或俯視的,森林是支撐人類穩定生存、持久生活與綠色生產的重要生態系統。它不僅是人類的綠色寶庫,而且是地球的綠色心臟。不同區域的人類有效又和諧地融入森林,當然必須注意節奏、規律與方式。它必須以森林生態系統的運行機制為根本,注重森林生物圈生命活動的內涵及規律。

                          六、以森林為代表的自然環境,是影響我們生活方式與生產活動的重要存在。中國森林、尼泊爾森林所代表的亞洲森林是世界森林資源的庫存地。從不濫砍濫伐、植樹造林到不搞大開發,只進行大保護。觀察亞洲自然環境的變遷,離不開對亞洲森林之生態的深度閱讀。作為環境哲學與文學研究者,我們倡導更全面更立體地思考森林的人文社科價值。重視來自中國與尼泊爾的亞洲經驗,挖掘亞洲傳統,把握亞洲方式,弘揚亞洲價值。人從林中來,人到林中去。人類融入森林的方式,無論是休閑、康養、觀光,還是科研、開發與利用,都需要把握經濟生產的紅線與生態環境的底線,都需要在森林倫理及森林美學的觀念體系中尋求新的概念認知與思想支撐。

                          七、置身尼泊爾奇特旺國家森林公園的體驗,不僅僅是來自環境哲學與生態文學的聯動感悟,更是一種正處于修復中之自然的美妙啟示。無論是人工林,還是自然林,源于森林的天籟之音是自然之音,也是人、植物、動物與山川河海湖泊面對森林和諧共生的佳作。從森林存在到森林思維,從森林倫理到森林文學,從森林美學到森林哲學,無論是中國森林、尼泊爾森林,還是亞洲森林、世界森林,永遠蘊含著巨大的物質觀念與精神資源。

                          八、融入森林、珍愛森林與保護森林,是我們真正領悟森林之后的必然選擇。只有走近或走進森林,融入了森林,才能理解森林。融入森林是人類面向自然界的必然選擇。面對森林是融入森林的第一步,只有合情合理地面對,才能有條不紊地走向。珍愛森林,是人類理解自然的一種情感。這種情感從哲學闡釋與文學敘述的認識中來,我們倡導努力在走入森林的近距離親身體驗中把森林定義為一個可景仰的對象。緣于珍愛,更需保護。保護森林,是人類敬畏自然與尊重自然的必然表現。它在實踐亞洲環境哲學及傳播亞洲生態文學的天然要義上體現出人類尊重自然的本根式行動。

                          總之,從森林著手,從森林落筆,從森林想像,從森林出發,亞洲森林是亞洲環境的前景所在,也是亞洲自然的希望所在。以亞洲森林為原點,重新書寫森林的文學傳奇,再度闡釋森林的哲學內涵。二零一九年三月一日,亞洲環境哲學從奇特旺邁出第一步。知木知林,山水常青。一葉知秋,一葦可航。天際厚土,道遠弘生。源于自然,綠徑綿長。啟航于回歸,綻放于積累,亞洲環境哲學,其命維新,其志亙古,其心自然,其道縱橫。
                             
                                         首屆亞洲環境哲學論壇參加者
                                                     (周國文 草擬)
                                                           2019.3.1


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